مبحث تالیف

بعد از مراحل((تقلید))و((تطبیق))می رسیم به مرحله (تالیف) 

در این مرحله با توجه به مراحل قبلی که ذکر گردید منتقل می شویم به مرحله ای که با تالیف قرائت از چند استاد صورت می پذیرد یعنی قاری قرآن با تقلید وگوش دادن از چند قاری بزرگ جهان اسلام قرائت خود را از حالت تقلید محض از یک قاری به قرائت تالیفی ارتقاء میدهد مثلا: 

مقام بیات خود را از استاد عبدالباسط 

مقام رست   //      استاد  شحات 

مقام سه گاه  //    استاد غلوش 

مقام حجاز      //   استاد مصطفی اسماعیل 

و...بدین نحو قرائت خو را از حالت تقلید محض به یک حالت با نشاط ومستمع پسند تبدیل نماید در این صورت است که علاقمندان به هر استاد در آن محفل نصیب خود را میگیرند و قاری میتواند همه افراد را اشباع نماید وتاثیر گذاری قرائت خود را اثبات نماید

مبحث تطبیق

بعد از مرحله تقلید که با مراتب خاص آن توضیح داده شد ،می رسیم به مرحله تطبیق، یعنی اگر بعنوان مثال ما 10فراز را ((از استاد شحات تقلید))تقلید کردیم، اکنون کپی آن 10فراز را در آیاتی دیگر که از نظر مقدار کلمات تقریبا به هم نزدیک هستند به مثال ذیل توجه کنید: 

مثلا در قرائت تقلیدی،استاد شحات این فراز را خوانده است((الحمد لله رب العالمین)) 

در مرحله تطبیق همان لحن (آهنگ)را در آیه ای دیگر مثل((الشمس والقمر بحسبان)) را میخوانیم  لذا به این مرحله مرحله تطبیق گفته میشود.

مبحث تقلید

یک قاری ابتدائا وقتی وارد عرصه فن قرائت میشود باید از مرحله تقلید شروع کند بعنوان مثال از استاد عبدالباسط تقلید میکند پس باید یک قطعه(سوره حشر)را تهیه نموده وبا صبر ودقت فراز به فراز آن را فراگیرد وبتواند مثل او بخواند یعنی بصورتی آن قطعه را حفظ کند که حتی غیر از صدای استاد آنچه را که در آن محفل میگذدر مثل تشویقها، گرفتگی صدای استاد، بوق ماشینهاو.... را بتواند پیش بینی کند در این صورت اول فقط گوش میدهد تا آنجائی که با تمام وجود سیراب گردد ممکن است یک فراز را حتی 100بار گوش دهد هیچ اشکالی ندارد دوم به صورت آهسته فراز مورد نظر را با استاد مرور میکند سوم صدای نوار را کمتر نموده وخود با صدای بلندتری فراز را میخواند چهارم نوار را خاموش وخود تنها میخواند وصدای خویش را ضبط نموده بعدا به اشکال گیری ونقد قرائت می پردازد پنجم  نزد استاد مربوطه رفته تا اشکالات کلی وراهکارها را گوش دهد

آیا میدانید که....

برای تلاوت قرآن کریم نیاز به اجرای موسیقی قرآن میباشد که این موسیقی در روایات وارده از معصومین خیلی تاکید گردیده است وجهت تاثیر در نفوس مردم تلاوت با صدای زیبا ولحن دلنشین مورد نیاز است لذا مختصری در مورد صوت ولحن توضیح میدهم 

صوت(صدا):همانند اسب سرکش است که نیاز به رام کردن دارد وبدون کنترل آن نمی توان به مقصد مورد نظر رسید 

لحن(آهنگ):بسان سوارکاری ماهر است که با تسلط ودرایت آن اسب سرکش را رام وکنترل نموده وبا سرعت ودقت به مقصد میرسد 

صدا در انسانها به صورت موهبت ونعمتی الهی ودیعه نهاده شده لذا بعضی از مردم صدای خوش دارند وبعضی دیگر از این نعمت محرومند لذا بحث ما با آن آدمهای خوش صوت است که میتوانند با فراگیری دروس ما انشائ الله با آهنگهای قرانی آشنا شده وبه تلاوت این کتاب مقدس اهتمام ورزند 

آهنگهای قرآن:  

بیات         رست       چهارگاه        سه گاه        حجاز        صبا         نهاوند       عجم

مقام بیات

این مقام از جمله مقامات گسترده عربی است که کاربرد زیادی  نیز دارد برخی آن را به یکی از طریقه های صوفیه ی اهل ایران وبابا طاهر نسبت داده اند وگفته می شود این مقام توسط یکی از طوایف عراق(طایفه بیات)در مناسبتهای مختلف خوانده میشده واین مقام گستردگی فراوانی دارد که در سایر مقامها به چشم نمی خورد واین مزیت باعث آن شده که این مقام در قبل وبعد هر مقامی خاصیت خواندن بدون خروج از گام صوتی را به قاری میدهد